禅理读书笔记

第一篇：读书笔记——傅小禅

班级：10生物一班姓名：傅小禅

《毛泽东思想，邓小平理论，三个代表重要思想》

本人通过学习毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思．得到了很大的启发！在努力学习业务知识的同时，还注重提高政治思想素质。因为在总结国内外的大事的经验和教训时，我深刻认识到政治思想的指导作用。同时作为一个积极向党组织靠拢的我，更注重政治理论知识的学习，用作为党员的标准来要求自己。

我在这段时间学习的最大收获就是学习了关于三个代表重要论述： 我们党所以赢得人民的拥护，是因为我们党作为工人阶级的先锋队，在革命、建设、改革的各个历史时期，总是代表着中国先进社会生产力的发展要求，代表着中国先进文化的前进方向，代表着最广大人民的根本利益，并通过制定正确的路线、方针、政策，为实现国家和人民的根本利益而不懈奋斗 。关于三个代表的重要思想，站在时代发展的高度，科学地概括了在新的历史条件下中国共产党的性质、宗旨和根本任务，集中反映了党的先进性和阶级性特征，是党的第三代领导集体审时度势、治党治国、创造性运用唯物史观的重大成果，是运用马克思主义的立场、观点与方法，对社会发展的客观规律与必然趋势的深刻和精辟的揭示，是对我们党的历史经验的科学总结，是对马克思主义建党学说的新发展。三个代表是对社会发展规律的深刻体认，是对党的历史经验的科学总结。三个代表的思想体现了对于社会发展客观规律和必然趋势的深刻认识。三个代表是对于历史规律性与必然性的把握，而代表先进生产力的发展要求和先进文化的前进方向，归根到底是为了代表人民的根本利益，是为了更好地满足人民日益增长的物质文化生活的需要。

我们党从建立伊始就以中国社会的先进生产力、先进文化和人民利益代表的姿态领导中国人民进行了新民主主义革命和社会主义建设。在民主革命时期，我们党在政治上实行各革命阶级联合专政和民主集中制，在经济上节制资本和平均地权，掌握了统一战线、武装斗争、党的建设三大法宝，从而成为全民族的领导核心，掌握了革命的领导权。在社会主义建设时期，我们党进行大规模的经济建设，以满足人民日益增长的物质文化需要，提出了双百方针，发展社会主义文化。然而，由于我们党在社会主义建设的理论准备不足，又缺乏经验，使得我们在进行社会主义建设过程中走了许多弯路，使人民的利益受到了损害。党的十一届三中全会以来，我们党恢复和重新确立了解放思想、实事求是的思想路线，科学分析了社会主义初级阶段的国情和时代特点，科学的认识什么是社会主义、怎样建设社会主义这个根本问题，提出并坚持了一个中心、两个基本点的基本路线，使我国的社会主义建设取得了举世瞩目的成就，也赢得广大人民的支持与拥护。历史的经验表明，只要我们党坚持和把握了三个代表，我们就能在前进的道路上取得胜利，什么时候我们背离了三个代表，我们在前进的道路上就会遭受挫折和失败。能否坚持三个代表，是关系到党能否保持先进性和领导核心地位的人问题，是关系到社会主义事业兴衰成败的大问题。

三个代表是我们党的立党之本、执政之基、力量之源、推进党的思想建设、政治建设、组织建设和作风建设，都应贯穿三个代表的要求。

在以后的工作、学习中，我要继续加强理论学习，坚定理想信念，树立共产主义远大理想和建设有中国特色的社会理论的共同理想，增强贯彻党的理论路线和根本宗旨的自觉性和坚定性,脚踏实地的做好工作。

首先我认为，学习江泽民同志提出的“三个代表”思想，不仅仅是对党员的要求，而应该是对每一个公民的要求。因为“三个代表”的思想不仅是对党的建设有着深远的意义，而且对于国家的建设、一个单位部门的发展以及个人的修养都是有着极其重要的普遍意义的。无论 1

是一个全局、还是一个局部，更甚至个人，如果认真地按“三个代表”的要求去做，就可以不断地取得发展，与时俱进，就不会被社会进步的潮流所抛弃。

其次，学习“三个代表”的精神应是以理论联系实际的方法去做，在生活中、工作中领会“三个代表”的深刻思想，只有把理论联系实际，才有可能自觉地把“三个代表”的精神贯彻到自身的整个生活工作中去。切忌空泛的、不联系实际的学习。以下是本人对“三个代表”长时间的学习、积累，从陌生到熟悉并运用到具体生活工作中的一些心得体会。

对于个人而言，“三个代表”的学习更有助于自己在生活中、工作中树立起正确的方式方法。如果一个人不希望被社会淘汰，他当然要顺应“先进社会生产力的要求”，否则他就跟不上时代的要求，就会下岗，失业。所以一个人要不断地学习，不断地掌握先进的科学技术，才能立足于社会，做一个对社会有用的人。

对于一个网民，学习“三个代表”思想也很有意义，有助于我们在网络里形成正确的态度，上网并不是为了玩。网络经济是个新鲜事物，我们应该为自己能参与到这一新鲜事物中来，而感到荣幸。这样，我们就能自觉抵制那些“只有怨妇痴男才上网”的论调。在今天我们是网络的先行者，在明天我们坚信所有的社会精英都会在网络上。

以上这些，是我对“三个代表”思想理论联系实际学习过程中的一些心得体会，这些体会还很粗浅，只是对“三个代表”思想有了个最表面的理解，希望与大家做交流，以为日后进一步学习，深刻领会做准备。

第二篇：bddhaq禅理30则

秋风清，秋月明,落叶聚还散,寒鸦栖复惊。

12。骂国王，国王不恼，卫士决不容忍；谤佛仙，佛仙不嗔，神鬼定不轻饶。

13。美色动欲心，丑态招恶心，不见为净；直言仿面子，争论伤和气，沉默是金。以不辩对流言，流言不得不息；以不理对挑衅，挑衅不得不休。

14。万物在说法，看你如何着眼；一切是考验，试你如何用心。

15。人生如梦，自迷自醒，干别人何事；世事如幻，缘灭缘生，操哪份闲心。男女是缘有缘惜缘无缘随缘；儿孙是讨债还债无债不来。

16。在庸人眼里，小事是大事，在英雄眼里，大事是小事，在圣贤眼里，世上本无事；你心里有事么？看破了放下了都不算事，无事！

17。昨日事尚使你烦恼，通什么宿命；梦中鬼尚使你俱怕，开什么天眼

18。作恶之可怕，不在于别人发现，而在于自己知道；作善之可嘉，不在于别

人夸赞，而在于自己安详。

19。人身难得，既得人身早修行；明师难遇，既遇明师快请法。

20。知足是富人，平常是高人，无事是仙人，无心是圣人。

21。看重了钱财，你围着钱财转；看淡了钱财，财神围着你转。

22。这世上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨，万事万物都逃不出“因果”二字，须知：事事有佛理，处处有因缘。

23。菩萨道不求速成，众生无尽愿无尽，地老天荒只管行去，乐在奉献；人间事莫图适意，烦恼无边法无边，甜酸苦辣各具真味，趣在体验。

24。是非入耳不起分别，是为无过之人；善恶入目不 ……此处隐藏4637个字……，又有多少人能真正地算得上有心人呢？

41、生命中最重要的一天

一个青年去寻访住在深山里的智者，想向他请教一些人生问题。

“请问大师，在人的一生中哪一天最重要？是生日还是死日？是初恋开始的那一天，还是事业成功的那一天？”青年问。

“都不是，生命中最重要的是今天。”智者不假思索地答道。

“为什么？”青年甚为好奇，“今天发生了什么惊天动地的大事吗？”

“今天什么事也没有发生。”

“那今天重要是不是因为我的来访？”

“即使今天没有任何来访者，今天仍然很重要，因为今天是我们拥有的惟一财富。昨天不论多么值得回忆和怀念，它都像沉船一样沉入海底了；明天不论多么辉煌，它都还没有到来；而今天不论多么平常、多么暗淡，它都在我们手里，由我们支配。”

青年还想问，智者收住了话头说：“在谈论今天的重要性时，我们已经浪费了我们的‘今天’，我们拥有的‘今天’已经减少了许多。”

青年若有所思地点点头，然后下山了。

确实，对我们每个人来说，今天都是我们惟一的资本，也是我们惟一的机会。那么，现在我们最应该做的就是：忘记昨天，忘记明天，牢牢地把握住今天。

42、两刃刀

朝鲜的“天下第一商”林尚沃15岁时，父亲林凤库为了培养他的性情，磨炼他的意志，特地把他送到金刚山的秋月寺做了一年的行者。

秋月寺里有一位名叫石崇的高僧。一天，林尚沃从山上打柴归来，正好遇到手持禅杖的石崇大师。大师突然把他叫住，然后伸出攥着拳头的左手，问道：“我这手里有什么？”林尚沃全然不懂石崇大师的发问究竟包含着什么禅机，于是老老实实地回答道：“不知道。”

石崇大师用手中的禅杖敲着林尚沃的头说：“小子，连这都不知道。你给我听着，我还要问你，如果不知道，我还要敲你，直到你的脑袋开窍为止。”

从那以后，每次见到林尚沃，石崇大师都会伸出拳头，问同一个问题。林尚沃每次都回答“不知道”，每次都照例挨上一杖。

最后，林尚沃心生一计，想出一个躲过劫难的好办法。这天，林尚沃又与石崇大师相遇，就在石崇大师又要伸出拳头的一刹那，林尚沃抢先把自己的手握成拳头伸向石崇大师。面对林尚沃的这一举动，石崇大师先是一愣，然后哈哈大笑说: “你问我你手里有什么？这个问题可难不倒我。我现在就告诉你，你的手里有一把刀。”

林尚沃终于使巧得到了正确的答案。

第二天，林尚沃又遇到迎面走来的石崇大师。大师照例伸出手问道：“我这手里有什么？”

已经知道答案的林尚沃脱口而出：“大师手里有一把刀。”

“对。”石崇大师又问，“那我手里拿的这把刀，是救人之刀，还是杀人之刀？”这又是一个奇怪的问题。无奈之下，林尚沃只能试着回答: “大师手里拿的是一把救人的刀。”结果，他马上挨了大师一禅杖。林尚沃又回答说: “大师手里拿的是一把杀人的刀。”但是他又挨了大师一禅杖。

第三天，林尚沃被逼得实在没有办法了，只得模棱两可地说: “大师手中所拿的那把刀，既可以是杀人之刀，又可以是救人之刀。”

奇怪的是，这次石崇大师竟没有用禅杖敲林尚沃，只是点了点头，然后便转身走了。此后，林尚沃再也没有受到石崇大师的诘问和敲打。

43、路曲心直

在一座寺中有一个小和尚，每天清晨，他要去担水、扫地，做过早课后要去寺后的市镇上购买寺中一天所需的日常用品。回来后，还要干一些杂活，晚上还要读经到深夜。

有一天，小和尚稍有闲暇，便和其他小和尚在一起聊天，发现别人过得都很清闲，只有他一人整天在忙忙碌碌。他发现，虽然别的小和尚偶尔也会被分派下山购物，但他们去的是山前的市镇，路途平坦距离也近，买的东西也大多是些比较轻便的。而十年来方丈一直让他去寺后的市镇，要翻越两座山，道路崎岖难行，回来时肩上自然还多了很重的物品。于是，小和尚带着诸多不解去找方丈，问：“为什么别人都比我自在呢？没有人强迫他们干活读经，而我却要干个不停呢？”方丈只是低吟了一声佛号，微笑不语。

第二天中午，当小和尚扛着一袋小米从后山走来时，发现方丈正站在寺的后门旁等着他。方丈把他带到寺的前门，坐在那里闭目不语，小和尚不明所以，侍立在一旁。日已偏西，前面山路上出现了几个小和尚的身影，当他们看到方丈时，一下愣住了。方丈睁开眼睛，问那几个小和尚：“我一大早让你们去买盐，路这么近，又这么平坦，怎么回来得这么晚呢？”几个小和尚面面相觑，说：“方丈，我们说说笑笑，看看风景，就到这个时候了。十年了，每天都是这样的啊！”方丈又问身旁侍立的小和尚:“寺后的市镇那么远，翻山越岭，山路崎岖，你又扛了那么重的东西，为什么回来得还要早些呢？”小和尚说：“我每天在路上都想着早去早回，由于肩上的东西重，我才更小心去走，所以反而走得稳走得快。十年了，我已养成了习惯，心里只有目标，没有道路了！”

方丈闻言大笑，说：“道路平坦了，心反而不在目标上了。只有在坎坷的路上行走，才能磨炼一个人的心志啊！”几个月后，寺里忽然严格考核众僧，从体力到毅力，从经书到悟性，面面俱到。小和尚由于有了十年的磨炼，所以在众僧中脱颖而出，被选拔出来去完成一项特殊的使命。在众僧羡慕和钦佩的目光中，小和尚坚毅地走出了寺门。这个当年的小和尚就是后来著名的玄奘法师。在西去的途中，虽水阻山隔，艰险重重，他的心却一直闪耀着执著之光。

道路曲折坎坷并不是通向目标最大的障碍，一个人的心志才是成败的关键。只要心中的灯火不曾熄灭，即使道路再崎岖难行，前途也是一片光明！

44、砍柴

有一个非常勤奋的青年，很想在各个方面都比别人强。可是，经过多年的努力，仍没有长进。他很苦恼，就向智者请教。

智者叫来三个弟子，嘱咐说：“你们带这个施主到五里山，各自打一些柴回来。”青年和三个弟子沿着门前湍急的大河，直奔五里山。

等到他们返回的时候，智者正在原地迎接他们——青年满头大汗地扛着两捆柴，蹒跚而来；两个弟子一前一后，前面的弟子用扁担左右各担着4捆柴，后面的弟子轻松地跟着。正在这时，河面上飞来一个木筏，载着小弟子和很多柴，停在大家面前，大家一致竟然有8捆。

青年和两个先到的弟子，你看看我，我看看你，沉默不语。智者见状，问：“怎么啦？你们对自己的表现不满意？”

“大师，让我们再砍一次柴吧。”青年请求道，“我一开始就砍了6捆，扛到半路就扛不动了，扔了两捆；又走了一会儿，还是感觉太沉，就又扔了两捆；最后，就剩下了两捆。可是，大师，我确实尽力了。”

“我们和他恰恰相反，”走在前面的弟子说，“刚开始，我们各砍两捆，各担各的觉得很吃力，于是，就把柴和在一块，两个轮流担，就轻松了许多。最后又把这位施主丢弃的柴也挑了回来??”

“我的个子矮，力气小。不走水路的话，别说两捆柴，就是一捆柴我也担不回来。”小弟子抢着说。

智者拍拍青年的肩膀，“一个人要走自己的路，本身没有错，但关键在于怎么走。”